martes, 16 de junio de 2020

¿Ya está en cisma el Arzobispo Viganò? Explicado punto por punto.


¿Está el arzobispo Carlo Maria Viganò en cisma? Esta es una pregunta seria, y no se debe tomar a la ligera. El Código de Derecho Canónico [CIC] de 1983 define el cisma como "el rechazo de la sumisión al Sumo Pontífice o de la comunión con los miembros de la Iglesia sujetos a él" (canon 751), y el Catecismo de la Iglesia Católica cita esta misma definición. (CCC 2089). Planteo la pregunta del arzobispo Viganò a la luz de algunas acusaciones extremas que ha hecho contra el papa Francisco desde noviembre pasado. El lenguaje utilizado por Viganò contra el Papa Francisco, y más recientemente contra el Vaticano II y la Iglesia Católica postconciliar, sugiere que el ex nuncio papal en los Estados Unidos se niega a someterse al Romano Pontífice. Algunos ejemplos lo confirman.

El 19 de noviembre de 2019, Viganò publicó una carta en respuesta al anuncio de la construcción de la Casa de la Familia Abrahamica en la que una iglesia, una sinagoga y una mezquita compartirían los mismos cimientos en una plaza en Abu Dhabi. La Casa de la Familia Abraham, diseñada por el arquitecto, Sr. David Adjaye, pretende encarnar el compromiso con la paz expresado en el Documento de Fraternidad Humana firmado el 4 de febrero de 2019 por el Papa Francisco y el Gran Imam de Al-Azhar, Ahmed el- Tayeb

En la carta de Vigan del 19 de noviembre, publicada originalmente en italiano en el sitio web de Aldo Valli, el ex nuncio dice que "el edificio de la Casa de la Familia Abrahámica aparece como una empresa similar a Babel, inventada por los enemigos de Dios". El Arzobispo continúa ofreciendo esta evaluación del proyecto de construcción:

    "En el jardín de Abu Dhabi, el templo del mundo sincretista Neo-Religion está a punto de levantarse con sus dogmas anticristianos. ¡Ni siquiera el mas esperanzado de los masones hubiera imaginado tanto! Así, el papa Bergoglio continúa implementando la apostasía de Abu Dhabi, fruto del neo-modernismo panteísta y agnóstico que tiraniza a la Iglesia romana, germinada por el documento conciliar Nostra Aetate. Nos vemos obligados a reconocerlo: los frutos envenenados de la "primavera conciliar" están ante los ojos de cualquiera que no se deje cegar por la mentira dominante."

Términos como "anticristiano", "apostasía" y "Neo-religión sincrética" sugieren que el arzobispo Viganò cree que el papa Francisco es un apóstata, es decir, alguien que ha repudiado totalmente la fe cristiana. Si el arzobispo realmente cree esto, entonces es difícil entender cómo podría estar sometido al papa Francisco como el pontífice romano.

En su tratado, De Summo Pontifice, San Roberto Belarmino (1542–1621) discute el caso hipotético de un papa que es un hereje manifiesto:

    "La quinta opinión verdadera, por lo tanto, es que un Papa que es un hereje manifiesto per se deja de ser Papa y Jefe, ya que per se deja de ser cristiano y miembro del cuerpo de la Iglesia" (De Summo Pontifice Libro II, Capítulo XXX).

En este pasaje, Belarmino parece equiparar herejía con apostasía, ya que la herejía que tiene en mente es del tipo que hace que uno deje de ser cristiano. Si un papa dejara de ser cristiano, dejaría de ser papa. Para Bellarmine, sin embargo, este es un escenario puramente hipotético porque no cree que pueda suceder. En el Libro IV, capítulo III de De Summo Pontifice, declara que el Señor otorga un privilegio especial a San Pedro y sus sucesores para que "en su silla nunca se encuentre a alguien que enseñe lo contrario a la verdadera fe". Vaticano más tarde confirmaría esta convicción de Belarmino asegurando que "en la Sede Apostólica la religión católica siempre se ha conservado la doctrina inmaculada y sagrada honrada" (Denz.-H, 3066) y la "Sede de San Pedro siempre permanece sin mancha" por cualquier error "(Denz.-H, 3070).

Si Viganò cree que el Papa Francisco está buscando implementar la "apostasía" y promover una "Neo-Religión sincrética", así como un "neo-modernismo panteísta y agnóstico", entonces se deduce que no considera que el Papa Francisco sea cristiano. Siguiendo el escenario hipotético de Belarmino, esto significaría que Viganò ya no considera a Francisco como el papa o al menos un papa a quien puede ofrecer sumisión. Pero la negativa de sumisión al Sumo Pontífice es la definición canónica del cisma. Esto implicaría que Viganò está en cisma porque es difícil entender cómo el arzobispo podría someterse a un pontífice que promueve la apostasía y una "Neo-religión sincrética".

Un mes después de su carta en respuesta a la Casa de la Familia Abrahamica, el Arzobispo Viganò atacó al Papa Francisco por su homilía dada en la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe (12 de diciembre de 2019) en la Basílica de San Pedro. Según el arzobispo, la homilía reveló la "evidente intolerancia mariana de Francisco, recordando la de la serpiente en el relato de la caída, en ese proto-evangelio que profetiza la enemistad radical colocada por Dios entre la mujer y la serpiente". La homilía de Guadalupe del papa Francisco, aunque nunca desafía ningún dogma mariano, como han dejado en claro varios mariólogos. El arzobispo Viganò, sin embargo, usa los supuestos errores en la homilía, para desatar una avalancha de acusaciones contra el Santo Padre y la Iglesia católica desde el Vaticano II:

    "Herejías materiales, herejías formales, idolatría, superficialidad de todo tipo: el Sumo Pontífice Bergoglio nunca deja de humillar obstinadamente a la máxima autoridad de la Iglesia, "desmitificando" al papado ... Papa Bergoglio usa la pachamama para derrotar a la Guadalupana. ... Durante más de seis años hemos sido envenenados por un falso magisterio. ... Ahora la Iglesia no tiene vida, está cubierta de metástasis y devastada. El pueblo de Dios está a tientas, analfabeto y despojado de su fe, en la oscuridad del caos y la división. En estas últimas décadas, los enemigos de Dios han hecho progresivamente tierra quemada de dos mil años de tradición. Con una aceleración sin precedentes, gracias al impulso subversivo de este pontificado, apoyado por el poderoso aparato jesuita, se está dando un golpe de gracia mortal [golpe de muerte]."

Como se puede ver, el Arzobispo Viganò acusa al Papa Francisco de tener un "falso magisterio" que promueve herejías, idolatría y la subversión de dos mil años de Tradición. Si esto es lo que Viganò cree sobre el Papa Francisco, no puede de buena fe someterse a él como el Sumo Pontífice. Pero tal rechazo a la sumisión es la definición misma del cisma.

Lo más inquietante es que el Arzobispo Viganò nivela estas serias acusaciones contra el Papa Francisco y la Iglesia sin ninguna evidencia, excepto sus propias afirmaciones. El reclamo de idolatría proviene de un servicio de oración que tuvo lugar en los Jardines del Vaticano el 4 de octubre de 2019. Sin embargo, este servicio fue profundamente católico, y el reclamo de que tuvo lugar la idolatría ha sido refutado en una serie de artículos detallados de Pedro Gabriel. Es un ejercicio de juicio imprudente insistir en que la idolatría tuvo lugar durante el Sínodo del Amazonas sin ninguna evidencia convincente. El Papa Francisco ha explicado que no había una intención idólatra relacionada con las estatuas de madera, pero esto no convence a Viganò porque ya ha decidido que el Papa Francisco es un modernista apóstata en el que no se puede confiar.

En su declaración del 19 de diciembre de 2019, el arzobispo Viganò parece más preocupado por difamar al papa Francisco que por la verdad. El apologista católico, Dave Armstrong, ha demostrado que las afirmaciones de Viganò de que el Papa Francisco ha abandonado la recitación del Rosario y la celebración de la Asunción son demostrablemente falsas. Necesitamos preguntarnos por qué los católicos, incluso algunos bien educados, aceptan lo que Viganò dice al pie de la letra sin evaluar críticamente la veracidad de sus acusaciones. Por ejemplo, el Arzobispo en su texto del 19 de diciembre critica un cambio de traducción reciente aprobado por la Conferencia Episcopal Italiana a la Oración Eucarística II. Esto es lo que dice Viganò:

    "Unas semanas después de la conclusión del evento sinodal, que marcó la investidura de la pachamama en el corazón de la catolicidad, supimos que el desastre conciliar del Novus Ordo Missae está experimentando una mayor modernización, incluida la introducción de "Rocío" en el Canon Eucarístico. en lugar de la mención del Espíritu Santo, la tercera persona de la Santísima Trinidad. Este es un paso más en la dirección de la regresión hacia la naturalización e inmanentización de la adoración católica, hacia un Novissimus Ordo panteísta e idólatra."

Aquí el Arzobispo no solo manifiesta desprecio por la forma ordinaria del Misal Romano, sino que afirma falsamente que la traducción revisada no menciona al Espíritu Santo y sustituye el "rocío". Sin embargo, el "rocío" se encuentra en el latín de la oración eucarística II, que dice: "Hæc ergo dona, quæsumus, Spíritus tui rore sanctífica, ut nobis Corpus et Sanguis, el gigante Dómini nostri Iesu Christi". "Rore" es de "ros, roris", la palabra latina para rocío. El cambio hecho en la traducción italiana de "santificación con la efusión del espíritu" [santifica con la efusión de tu Espíritu] a "santifica questi doni con la rugiada del espíritu" [santifica estos dones con el rocío de tu Espíritu] Difícilmente es una regresión al panteísmo y la idolatría. Es simplemente un cambio que busca reflejar mejor el latín original de la Oración Eucarística II. Además, el Espíritu es el agente de santificación en ambas traducciones. Decir que "rocío" se sustituye por el Espíritu Santo es simplemente falso.

El 3 de abril de 2020, el Arzobispo Viganò publicó otra declaración objetando un cambio editorial en el Anuario Pontificio 2020, el Annuario Pontificio, que incluye "Vicario de Cristo" entre una lista de títulos papales descritos como históricos. El Arzobispo reacciona a este cambio editorial con las siguientes palabras:

    "... [Parece] ver en él la admisión, omitida en silencio, de una especie de usurpación, por la cual no es el "Servus servorum Dei" quien reina, sino la persona de Jorge Mario Bergoglio, que ha rechazado oficialmente ser el Vicario de Cristo, el Sucesor del Príncipe de los Apóstoles y el Sumo Pontífice, como si fueran trampas molestas del pasado: solo meros "títulos históricos".

    Un gesto casi desafiante, se podría decir, en el que Francisco trasciende cada título. O peor: un acto para alterar oficialmente el papado, por el cual ya no se reconoce a sí mismo como guardián, sino que se convierte en maestro de la Iglesia, libre de demolerlo desde adentro sin tener que responder a nadie. En resumen, un tirano.

    . . . [Él] se libera de su papel de Vicario para proclamarse, en un delirio de orgullo, monarca absoluto incluso con respecto a Cristo."

Estas palabras del Arzobispo revelan una desafortunada tendencia a leer los peores motivos posibles en varias acciones y declaraciones del Papa Francisco y la Santa Sede. Un simple cambio en la lista de los títulos papales lleva a Viganò a describir al Papa Francisco como asumiendo el papel de un "tirano", "un monarca absoluto incluso con respecto a Cristo". Para el Arzobispo esto hace que el Papa Francisco sea libre de demoler la Iglesia desde adentro sin rendir cuentas a nadie.

La inclusión de "Vicario de Cristo" en el Annuario Pontificio, entre otros títulos históricos, de ninguna manera indica una desautorización del título. Matteo Bruni, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, explicó que los otros títulos papales "se entienden históricamente vinculados al título de obispo de Roma porque en este momento el cónclave lo designa para guiar a la iglesia de Roma, la única elegido adquiere los títulos vinculados a esta nominación ". También se ha demostrado que el Papa Francisco se ha referido a sí mismo como el Vicario de Cristo en al menos tres ocasiones.

Necesitamos preguntarnos cómo el arzobispo Viganò puede someterse al papa Francisco si honestamente cree que el actual pontífice es un tirano que busca demoler la Iglesia desde adentro. Una vez más, las palabras del arzobispo sugieren que está en al menos un cisma material.

Las palabras más extremas del arzobispo Viganò hasta ahora se encuentran en su carta del 9 de junio de 2020 que fue publicada en italiano en el sitio web de Marco Tosatti y en inglés por Inside the Vatican y otros sitios. En esta carta, el Arzobispo no solo declara que "la desmitificación del papado" es un tema del pontificado de Francisco, sino que también señala "la situación de la apostasía más grave a la que están expuestos los niveles más altos de la Jerarquía". En su carta del 9 de junio, Viganò expresa su convicción de que las raíces del problema se remontan al Vaticano II. Además, cree que los esfuerzos por leer los documentos del Consejo con la hermenéutica de la continuidad ahora han "naufragado miserablemente" (miseramente naufragati) en confrontación con la crisis actual. ¿Dónde deja esta crisis a la Iglesia? Así es como el Arzobispo lee los signos de los tiempos:

    ... [Es] innegable que desde el Vaticano II en adelante se construyó una iglesia paralela, superpuesta y diametralmente opuesta a la verdadera Iglesia de Cristo. Esta iglesia paralela oscureció progresivamente la institución divina fundada por Nuestro Señor para reemplazarla con una entidad espuria, que corresponde a la religión universal deseada que la Masonería teorizó por primera vez.

Aparentemente, el Arzobispo Viganò no cree que la Iglesia en comunión con el Papa Francisco sea la verdadera Iglesia de Cristo. En cambio, es "una entidad espuria" correspondiente a una "religión universal" de inspiración masónica. Para Viganò, la Casa de la Familia Abrahamica que se está construyendo en Abu Dhabi significa "¡el triunfo del plan masónico en preparación para el reino del Anticristo!" Él hace esta afirmación a pesar de que habrá servicios de adoración separados en la iglesia, la sinagoga y la mezquita construidas sobre la base común de la "Casa de la Familia".

Si la Iglesia en comunión con el Papa Francisco es "una entidad espuria", ¿dónde está la verdadera Iglesia de Cristo hoy? ¿Se encuentra en el remanente fiel de los verdaderos creyentes compuestos por aquellos que siguen el pensamiento de Viganò? Aparentemente, el Arzobispo cree que la "entidad espuria" de la Iglesia bajo Francisco es parte de "un plan globalista que tiene como objetivo la cancelación de la Iglesia Católica, para reemplazarla con una confederación de idólatras y herejes unidos por el ambientalismo y hermandad universal ".

No está claro si Viganò incluso considera a Francisco como el Romano Pontífice. Describe la elección del cardenal Bergoglio el 13 de marzo de 2013 como el éxito de un grupo de conspiradores que “finalmente lograron promover a un cardenal que encarnara sus ideales, su forma de revolucionar la Iglesia, de hacer que la doctrina sea maleable, la moral adaptable, la liturgia adulterable y disciplina desechable. Y todo esto fue considerado, por los propios protagonistas de la conspiración, la consecuencia lógica y la aplicación obvia del Vaticano II, que según ellos había sido debilitado por las críticas expresadas por Benedicto XVI ". El arzobispo Viganò incluso describe a Francisco como el "recién elegido" ("neoeletto"), poniendo las palabras entre comillas para poner en duda la validez de la elección de Francisco. Si Viganò no acepta al Papa Francisco como el legítimo Pontífice Romano, entonces no solo sería un cismático sino también un sedevacantista.

Los defensores de Viganò podrían afirmar que el Arzobispo solo señala problemas en la Iglesia que otros ven pero que dudan en exponer. Sin embargo, esta afirmación se desmorona cuando examinamos las acusaciones reales del arzobispo Viganò. Ya hemos demostrado que su acusación de adoración pagana durante el Sínodo del Amazonas carece de sustancia real, al igual que la afirmación de Viganò de que los obispos italianos están eliminando la referencia al Espíritu Santo en el Canon Eucarístico para reemplazarlo por una referencia panteísta a El rocío." En su carta del 9 de junio, el arzobispo Viganò también se refiere a la colegialidad como una realidad "inventada por el Vaticano II" y "el camino sinodal" como algo "inaugurado por el Sínodo sobre la familia". Tales afirmaciones son históricamente insostenibles. La palabra latina concilium (consejo) se usa indistintamente con el sínodo (sínodo) en los consejos ecuménicos de la Iglesia. Por ejemplo, el Concilio de Constanza en 1418 se refiere a sí mismo como el "sacrum generale Constantiense Concilium" (Denz.-H, 1249) y el Concilio de Trento en 1546 se refiere a sí mismo como "Sacrosancta oecumenica et generalis Tridentina Synodus" (Denz. -H, 1501). Ha habido sínodos locales, nacionales y generales (también llamados "concilios") desde la Iglesia primitiva, como el propio Viganò admite cuando se refiere a los concilios del "Concilio de Jerusalén al Vaticano I".

Además, el Vaticano I (1870) describe cómo "los obispos del mundo entero, a veces individualmente, a veces reunidos en concilios, siguiendo la antigua costumbre de las Iglesias y la forma del antiguo gobierno, informaron a esta Sede Apostólica particularmente los peligros que surgió en la fe ... "(Denz.-H, 3069). Si el Vaticano I reconoció la realidad de los obispos reunidos en consejos (que también se llaman sínodos), esta era una expresión de la colegialidad episcopal, que el Vaticano II, en Lumen Gentium 22, describe como arraigada en "la práctica muy antigua por la cual los obispos debidamente establecidos en todas partes del mundo estaban en comunión unos con otros y con el obispo de Roma en un vínculo de unidad, caridad y paz ". El arzobispo Viganò simplemente se equivoca cuando describe la colegialidad como algo "inventado por el Vaticano II".

Podría dar otros ejemplos de afirmaciones y acusaciones inexactas hechas por el Arzobispo Viganò, pero creo que serán suficientes. Si el Arzobispo desea que creamos que la Iglesia bajo el Papa Francisco es una "entidad espuria", ¿qué confianza podemos tener en la "Iglesia" que dice seguir cuando su "Iglesia" parece estar basada en dudosas acusaciones de que no t a la altura del escrutinio cuidadoso? Parece que el arzobispo Viganò ha establecido sus afirmaciones sobre las teorías de conspiración de las infiltraciones masónicas que han hecho de la Iglesia bajo el Papa Francisco una "entidad espuria" que prepara el camino para "el reino del Anticristo". Lo que, sin embargo, se convierte en el dogma de la indefectibilidad de la Iglesia de Cristo basada en la enseñanza del Vaticano I de que la "Sede de Pedro permanece siempre libre de cualquier error de acuerdo con la promesa divina de nuestro Señor y Salvador hecha al príncipe de sus discípulos: 'Pero he orado por ti para que tu fe no falle; y cuando hayas vuelto de nuevo, fortalece a tus hermanos "[Lc 22:32]". (cf. Denz.-H, 3070).

Si el Arzobispo Viganò realmente cree que el Papa Francisco está propagando herejías, idolatría y apostasía, entonces la promesa de Cristo a la Iglesia ha fallado o la Iglesia dirigida por el Papa Francisco no es la Iglesia de Cristo. Si Viganò cree que Cristo ha fallado en su promesa, entonces se opone a la Sagrada Escritura y a las enseñanzas del Vaticano I. Si cree que la Iglesia dirigida por el Papa Francisco no es la verdadera Iglesia de Cristo, entonces es un cismático o Un sedevacantista.

Sinceramente, creo que el arzobispo Viganò se ha convertido en una víctima de su propia retórica hiperbólica. Él desea mantener la tradición católica tal como la ve, pero sus propias palabras lo colocan en una posición eclesiástica muy tenue. Un arzobispo de la Iglesia católica que hace acusaciones tan manifiestas y atroces contra el Romano Pontífice en ejercicio se niega claramente a someterse al Sumo Pontífice, que según el canon 751 de la CIC, lo coloca al menos en un cisma material de la Iglesia católica. Digo cisma material porque dependería de la autoridad competente determinar si los cánones 1364 §1 o 194, §1, n. 2 del CIC se aplican al Arzobispo Viganò.

Dicho esto, no estaría a favor de ninguna sanción canónica impuesta al Arzobispo Viganò, por preocupación de que solo envalentonaría a sus seguidores y conduciría a una mayor resistencia al Santo Padre. Creo que la política elegida por el Papa Francisco es el mejor camino, que es el de la caridad pastoral y el silencio. Necesitamos orar por el arzobispo Viganò y esperar que asuma nuevamente su actitud previa de confianza y obediencia hacia la Sede Apostólica. El Arzobispo parece tener una sincera devoción a la Bienaventurada Virgen María. Pidamos la intercesión de la Madre de la Iglesia para tocar el corazón del Arzobispo Carlo Maria Viganò para que pueda volver a ser un hijo fiel de la Iglesia que tiene al Romano Pontífice, el Papa Francisco, como su "fuente visible y fundamento de fe y comunión ”(Lumen Gentium, 18).

El autor desea agradecer al Dr. Dawn Eden Goldstein por leer un borrador de este artículo y ofrecer algunas sugerencias útiles.

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