jueves, 31 de octubre de 2019

50 Razones por las cuales Lutero puede ser considero hereje.


50 RAZONES POR LAS CUALES LUTERO PUEDE SER CONSIDERADO HEREJE.

Es absolutamente evidente que Lutero fue herético y que la Iglesia no estaba obligada a siquiera contender con él en la Dieta de Worms en 1521. Como era obvio que estaba enseñando herejía, era igualmente obvio que la Iglesia debería exigir que él se retractara, renunciara y dejara de hacerlo. Él se negó, porque sabía más que la Iglesia (como en efecto implicó, muchas veces). Pero ningún cuerpo protestante habría actuado de manera diferente, entonces o ahora, frente a docenas de rechazos de sus propios dogmas declarados. Esto es lo que Lutero creía que era contrario a la Iglesia (sin siquiera profundizar demasiado en los puntos más delicados de la soteriología):

1. Separación de la justificación de la santificación.
2. Noción de justificación extrínseca, forense e imputada.
3. La fe fiduciaria.
4. Juicio privado frente a la infalibilidad eclesial.
5. Lanzar siete libros de la Biblia.
6. Negación del pecado venial.
7. Negación de mérito.
8. Los condenados deberían estar felices de que estén condenados y acepten la voluntad de Dios.
9. Jesús se ofreció a sí mismo para la condenación y posible fuego del infierno.
10. No se puede hacer un buen trabajo, excepto por un hombre justificado.
11. Todos los hombres bautizados son sacerdotes (negación del sacramento de la ordenación).
12. Todos los hombres bautizados pueden dar la absolución.
13. Los obispos no tienen realmente esa oficina; Dios no lo ha instituido.
14. Los papas no tienen realmente esa oficina; Dios no lo ha instituido.
15. Los sacerdotes no tienen un carácter especial e indeleble.
16. Las autoridades temporales tienen poder sobre la Iglesia; incluso obispos y papas; afirmar lo contrario era una mera invención presuntuosa.
17. Los votos de celibato son incorrectos y deberían ser abolidos.
18. Negación de la infalibilidad papal.
19. La creencia de que los sacerdotes o papas injustos pierden su autoridad (contrario a la lógica de Agustín contra los Donatistas).
20. Las llaves del reino no solo se le dieron a Pedro.
21. Juicio privado de cada individuo para determinar asuntos de fe.
22. Negación de que el Papa tiene el derecho de llamar o confirmar un concilio.
23. Negación de que la Iglesia tiene el derecho de exigir el celibato de ciertos llamamientos.
24. No hay tal vocación como un monje; Dios no lo ha instituido.

25. Los días de fiesta deben ser abolidos, y todas las celebraciones de la iglesia se limitan a los domingos. 
26. Las vacaciones deben ser estrictamente opcionales.
27. La canonización de los santos está completamente corrupta y debería detenerse.
28. La Confirmación no es un sacramento.
29. Las indulgencias deben ser abolidas.
30. Las dispensaciones deben ser abolidas.
31. La filosofía (Aristóteles como ejemplo principal) es una influencia desagradable y perjudicial sobre el cristianismo.
32. La transubstanciación es "una idea monstruosa".
33. La Iglesia no puede instituir sacramentos.
34. Negación de la creencia "perversa" de que la misa es un buen trabajo.
35. Negación de la creencia "perversa" de que la misa es un verdadero sacrificio.
36. Negación de la noción sacramental de ex opere operato.
37. Negación de que la penitencia es un sacramento.
38. Afirmación de que la Iglesia Católica había "abolido completamente" incluso la práctica de la penitencia.
39. Afirma que la Iglesia había abolido la fe como un aspecto de la penitencia.
40. Negación de la sucesión apostólica.
41. Cualquier laico que pueda debe llamar a un consejo general.
42. Las obras penitenciales no tienen valor.
43. Nada de lo que los católicos creen que son los siete sacramentos tiene ninguna prueba bíblica.
44. El matrimonio no es un sacramento.
45. Las anulaciones son un concepto sin sentido y la Iglesia no tiene derecho a determinar ni a otorgar anulaciones.
46. ​​Si el divorcio es permitido es una pregunta abierta.
47. Se debe permitir que las personas divorciadas vuelvan a casarse.
48. Jesús permitió el divorcio cuando una pareja cometió adulterio.
49. La oficina diaria del sacerdote es "vana repetición".
50. La unción extrema no es un sacramento (solo hay dos sacramentos: el bautismo y la Eucaristía).

Así que son 50 formas en que Lutero era un herético, heterodoxo, un cismático o creía cosas que eran claramente contrarias a la enseñanza o práctica de la Iglesia Católica, hasta e incluso desviaciones verdaderamente radicales (incluso socialmente radicales en algunos casos).¿Es eso suficiente para justificar su excomunión de los rangos católicos? ¿O se suponía que la Iglesia debía decir: "sí, Lutero, ya sabes, tienes razón sobre estos cincuenta problemas". Usted sabe mejor que toda la Iglesia, toda la historia de la Iglesia, y toda la sabiduría de los santos de épocas pasadas que han creído en estas cosas. Entonces nos inclinaremos ante tu sabiduría enviada por el cielo, cambiaremos las cincuenta creencias o prácticas, para que podamos proceder en una dirección piadosa. ¡Muchas gracias! ¡Estamos en deuda con usted por habernos informado de todos estos errores!

El apologista católico Dave Armstrong en su web tiene un articulo donde presenta 50 formas en que Lutero se había alejado de la ortodoxia católica en 1520 (y por qué fue excomulgado)

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